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        西斯汀教堂（如下圖）得名於授意建造它的教宗德拉．羅維里．西斯托四世（1471–84年），他要在大禮拜堂原址上建造一座新大殿，大禮拜堂是中世紀時代的設防大廳，專用於舉行教廷會議，，當時的教廷成員約200人，其中包括由20人組成的紅衣主教團、各教派和各大家族的代表、全體唱詩班成員、為數眾多的非教職人員及侍員。西斯汀教堂始建於西斯托四世舉辦大赦年當年（1475年），建成於1483年，在當年的聖母升天節（8月15日）教宗舉行了莊重的落成儀式，並把教堂奉獻給純潔聖母。

        根據一些學者研究殿內的空間尺度，模仿了公元前70年被羅馬人摧毀的耶路撒冷所羅門聖殿（長40.23、寬13.40、高20.70公尺）。位於目前小入口對面的教堂主入口通向輝煌的召見大廳，由拱圈支撐的窗戶提供了室內的照明需求；半圓拱式的穹頂和帶弦月窗和三角楣的邊牆相連，右側的唱詩臺是當年唱詩班成員的位置，而大殿三邊的石座，除祭壇上的外，則是教廷成員的位置。下圖為《創世記》與《末日審判》壁畫的局部。

        使教堂內部的繪畫裝飾得以完成的是西斯托四世之姪–繼任的教宗朱利奧二世（1503–1513年），他將佛羅倫斯名藝術家馬開朗基羅召到羅馬，為西斯汀教堂裝飾穹頂彩繪，該工程異常艱辛，共持續了四年之久（1508–1512年），所表現的主題是基督到來前的人類史–《創世記》。下面二張圖為採光高窗及穹頂三角楣部分的壁畫。

        （一）《創世紀》穹頂壁畫

        在穹頂中央的長方形空間內共有9幅畫（下圖一），其中4幅較大，五幅較小，它們取材於《創世記》，共分為三組畫面：三幅畫關於世界的創造，三幅畫描繪亞當的故事，其餘3幅涉及諾亞（大洪水）的故事（如下圖二）。

        在穹頂第6方格內（如下圖）繪的是《原罪》（右邊）和《逐出伊甸園》（左邊）。畫面中有罪之樹，繞於樹幹上的毒蛇以及毒蛇後上方的天使長百加列，樹的位置從重心角度來看稍顯不勻。該樹是豐饒背景與枯澀背景的分界線：兩種不同背景體現了人類的不同際遇。人類始祖的軀體在原罪之後也顯得不太相同，他們幾乎變得很蒼老，在米開朗基羅看來，軀體的外觀也是內在精神的體現。

        在著名的《創造亞當》（如下面），其向左稍移的重心由主要人物的手臂在接觸瞬間的畫面構成。亞當體魄健美，側臥在綠色岩石上，岩石的遠景呈現天藍色；上帝身裹著紅色絲綢，由面帶驚訝的無翅天使拖著。上帝和亞當的形象來自同一張底稿，這符合《聖經》所言：「上帝按自己的模樣造人」（《創世記》Ι﹐27）。

        在第八方格頂上是《大洪水》（如下圖），它是對《創世記》第七、八章的詮釋。畫面右側有個帳篷，那裡面躲藏著受驚嚇的人們，他們將成為洪水下的犧牲品；在畫面中央，少數幸免於難者被諾亞搭救，後者用盆形船將他們運往位於左上方象徵教會的方舟。畫面前方的一角是關於拯救的描繪：洪水退卻後，幸免於難的人們登上陸地，隨身攜帶的是搶救出來的少量家當。

        （二）《末日審判》壁畫

        正牆上《末日審判》（如下圖）這幅畫是在穹頂工程結束20年之後完成的，他在1532年任於教宗保羅．法爾內瑟三世（1534–49年），完成於1541年，這次所表現的主題是降臨整個人類的不可抵抗天命，上帝是至高無上的裁決者。在目前《末日審判》的牆上，曾繪有《摩西的發現》和《耶穌誕生》兩幅壁畫，它們在1534年被米開朗基羅去掉了。

        這幅畫儘受《聖經》、特別是受其中的《啟示錄》以及但丁的《神曲》啟發，但在該幅壁畫中，米開朗基羅卻突出了他悲觀性的藝術家哲學觀：居中央的是基督，位於其身旁的是聖母（如下二圖），基督手臂動作俐落，正在決定人間無可抵抗的命運一些人將被拯救（如下一圖左下方那群升天人物），而多數人則是被打入地獄（如下一圖右下方那些墮入地獄的赤裸人物）。

        壁畫下部中央的那些無翅天使表現出兩點：較小的那部書拿在天使長加百列手中，內列真福者的名字，較大的那部則列有被打入地獄者的名單。（如下圖）

        在此壁畫中米開朗基羅採用與穹頂上迥然不同的風格，這體現了他人生觀的變化：上帝是嚴正的法官，不管是聖母還是人類，無人可與之對抗。為此畫中人物的軀體因痛苦而顯得沉重，似乎打著世間滄桑的印記；色彩中的主色調為凝重的天藍色，然後色彩由紅色調過渡到褐色、綠色調，直到渲染悲劇場面的褐色調。只是在基督和身著拖地藍袍聖母的身後，背景呈凝重的黃色調，這是用來突顯出基督揚起手臂的威勢。