山東泰安～東嶽岱廟（下）

（四）天貺殿

天貺殿（如下圖一）是岱廟的主體建築，坐落在2.6公尺的高台上，面闊九間、進深五間，東西長48.7、南北寬19.79、通高22.3公尺，重檐廡殿黃琉璃瓦頂，重檐間高懸〝宋天貺殿〞匾額（如下圖二），「貺，即恩賜的意思」，所以天貺即為天所恩賜之意。天貺殿採用中國古代建築中最高規格的形制，即按「九五」之制及重檐廡殿頂形制來建造，所謂的「九五」之制，就是開間為九、進深為五的制度，以這兩個數組成的大殿在古代建築中是只有宮殿的正殿才能使用的；而重檐廡殿頂，這一形制一直到清代，仍然為建築中最高等級的屋頂形制。也可以說岱廟的天貺殿同北京故宮的太和殿，是同樣形制的大殿（太和殿原也是九開間，直到清康熙年間重修時才改為十一開間）。

天貺殿始建於北宋大中祥符年間，《宋史．真宗本紀》：「大中祥符元年春正月乙丑，有黃帛曳左承天門南鴟尾上，守門卒塗榮告，有司以聞。上召群臣拜迎于朝元殿，啟封，號稱天書。」，同年六月天書再現於泰山醴泉北，十月真宗封禪泰山，此殿即為此而建。元代重修時改稱仁安殿，明代重修後更名為峻極殿，民國初年復稱天貺殿。

殿內（如下圖）神龕中供奉東嶽泰山神–東嶽大帝，樑枋作青綠色旋子彩繪，天花裝飾精美的彩畫，殿內施以斗拱。現神龕前懸掛有清康熙二十三年（1684年）所賜「配天作鎮」及清乾隆十三年（1748年）所賜「大德曰生」兩匾。殿的東、西、北三壁繪有著名的《泰山神啟蹕圖》與《泰山神回鑾圖》，原畫為宋代所繪，後因為大殿在金、明兩代遭到火焚，清代又遭地震，原壁畫毀損，現存壁畫為清代重繪。

天貺殿內供奉泰山之神〝東嶽天齊大帝〞神像，舊時傳說泰山神總管天、地、人間的吉、凶、福、禍，並執掌幽冥地府十八重地獄，舉凡生死轉化、人神仙鬼，俱從東嶽勘對。泰山神原無封號，只是以山為名，唐玄宗東封禪泰山，始封泰山神為〝天齊王〞；北宋真宗晉封為〝天齊仁聖帝〞。明太祖朱元璋去掉泰山神封號，只稱〝東嶽泰山之神〞，並樹《封東嶽泰山之神碑》以記其事。

泰山天貺殿壁畫繪於東、西、北三面牆壁上，以大殿後門為界，東為《啟蹕圖》，西為《回鑾圖》，表現了泰山神出巡的盛大場面。下圖為《啟蹕圖》中的東嶽大帝，其端坐在玉輅中，神情和煦威而不怒，據說是仿照宋真宗的形象繪成。

下圖為《啟蹕圖》中的十八學士像，十八學士站立橋上歡送東嶽大帝出巡，眾學士均懷抱笏板，腰配玉帶，神情專注形象逼真。

下圖為《啟蹕圖》中獅象儀仗，為整個出巡隊伍的前導部分，顯示馱負眾寶物的獅、象，走獸頭似猛獅，尾如龍尾，作畫手法簡潔，人物栩栩如生。

下圖為《回鑾圖》中的泰山神形象。

下圖為置於天貺殿露台前的明代所鑄的燎爐。

（五）後寢宮

下二張圖為位於天貺殿後方的後寢宮，這裡也沿襲了古代帝王皇宮的〝前朝後寢〞制度，前方的天貺殿代表了帝王日常處理政務的場所，而後寢宮的相當是皇帝生活起居的寢宮建築。

下圖為後寢宮的彩繪斗拱及樑枋，樑枋上繪的是龍鳳和璽彩繪。

（六）厚載門

岱廟的北門為厚載門（如下二張圖），由此門出即古代帝王封泰山的中路，按八卦之說，陽為乾、為天，陰為坤、為地，天以高為尊，地以厚為德，大地能載九皇之德，故名〝厚載〞；厚載也取自《周易》所說的「坤厚載物」之意，地因其寬厚而能載萬物，即所謂「地能生養至極，與天同也」。厚載門也稱〝瞻魯門〞，《詩經》中有「泰山巖巖，魯邦所詹（瞻）」，而岱頂又有瞻魯臺，可以說是上下呼應，山廟一體。

城台上建有望嶽閣（如下圖），黃瓦明廊、紅柱隔扇門，為近代新建，登閣北望可遙望巍巍泰山，並可見到隱於天際的南天門與天梯。

（七）歷代碑碣

下圖為由宋代四大書法名家–米芾所書的〝第一山〞石碑。中國人對泰山的祭祀由來以久，《尚書．舜典》：「歲二月，東巡狩，至于岱宗，柴，望秩于山川」，可見遠在帝舜時，天子巡狩山川即始自泰山，其後演變為封禪，帝王前往泰山祭天，泰山的地位更為崇高，所以稱其為中國〝第一山〞也不為過。

堪稱天下第一名刻的秦刻石（如下圖），是泰山現存最早的刻石，也是中國歷史上最早的封禪紀功刻石，此刻石原立於岱頂，秦始皇於西元前219年登封泰山而立，西元前209年秦二世胡亥由於此石再刻。

其石四面環刻，均為李斯所書，銘文共計222個字，北宋徽宗大觀年間尚有146個字可識別，到了明嘉靖年間就只存有二世刻文29個字了。清乾隆五年（1740年）因火災，刻石遂失，清嘉慶二十年（1815年）尋得兩塊殘石，存十個殘字嵌於〝讀碑亭〞內，後碑亭圮，道光十二年（1832年）於瓦礫中覓得殘石，並移立於岱廟。光緒十六年（1890年）又遭劫難，當時的泰山縣令毛蜀雲下令「大索十日，石不得出境」，又幸得石於北門橋下，仍置於岱廟中。

現存的十個殘字（如下圖），結構嚴謹、莊重端凝，似乎使人能感受到秦始皇統一天下的氣勢，具有重要的歷史價值與書法價值，正如清人所歌頌的–「零星兩片石，卓越兩千年」。

（八）漢柏古樹

泰山最古老的檜樹也也在岱廟漢柏院內，為漢武帝所植，在此院中尚存有五株，形成著名的「古柏老檜」景觀（如下圖）。圖中左側為「漢柏連理」，右側為「赤眉斧痕」。

漢武帝所植的這些古柏樹，有一株還留下了一段歷史故事。西漢末年赤眉軍來到岱廟，不知是出於對西漢統治的仇恨，還是欲取木材作薪，軍士以斧砍伐，不料有朱紅色的液體流出，嚇壞了砍伐者，以為是神樹而作罷，這就是史書所記載的「赤眉嘗斫一樹，見血而止」，事後此樹便以「赤眉斧痕」名之。今呈朱紅色的斧痕尚存，其樹仍生長茂盛，幹壯葉茂。