出曲阜城北門，有一條長約1.5公里的大道，兩旁古樹林列，一直通向孔林，這就是〝大成至聖先師孔子神道〞，習慣上稱作〝孔子神道〞。在古人的觀念中，神道連接著世俗社會與神靈世界，神道就是孔子接受祭祀時靈魂進出的通道，神道兩旁整齊排列著老檜古柏，直到孔林的門前。
（一）至聖林門
神道盡頭就是孔林的大門～〝至聖林門〞，當地人俗稱〝大林門〞，簡稱林門（下圖一中木牌坊後之建築），林門為三間五檁、綠琉璃瓦建築，明間斷砌是行人、車、馬等往來的通道，次間圍木製朱色欄杆（如下圖二），欄內立有記有修林、祭孔內容的石碑。林門兩側建有八字牆。林門始建於元至順三年（1332年），明清時代重修。
門前立有一座木質牌坊，坊額雕刻正書〝至聖林〞三字（下圖一），為四柱三間三樓式牌樓建築，兩層飛檐、四層斗拱（下圖二），此坊初建於明永樂二十二年（1424年），清代重修。歷代帝王尊奉孔子為〝至聖先師〞、〝大成至聖文宣王〞，因此孔子正式名稱為〝至聖林〞，至聖林坊與林門相互輝映，氣勢更為端莊肅穆。
坊前有圓雕石獅一對，更具宏偉的氣勢，下圖一為坊前左方的公獅，下圖二坊前右側的母獅。在中國古代建築中，其左右方向之分，並不是以人們的角度分之，而是以建築物本身的朝向為主。
（二）至聖林門樓
進入孔林大門後，是一條蒼松翠柏所遮蓋的甬道，長約400公尺，幽深靜穆直到孔林的第二道大門～至聖林門樓，人們習慣上稱之為〝二林門〞，簡稱二門（如下二張圖）。二林門分上下兩層，下層為五間重檐磚構城樓式拱門，兩扇朱漆門扉上各鑲嵌橫九排豎九排共81顆團花形門釘，這是孔子地位至為尊貴的象徵，橫九排豎九排的規制只能用於皇宮建築中，為皇帝所專有。
拱門上方橫嵌石匾，篆刻〝至聖林〞三字。此門初建於元代，明弘治年間在門上建樓，也就是現在的樓觀，整座門樓建築別緻，木質結構，上覆綠琉璃瓦重檐歇山頂，周環以16根朱漆木柱，構成迴廊形制上類似城樓建築。
從孔林大門到二林門，是孔林的突出部分，類似古代城市建築中的月城，因此通過二林門，才算正式進入孔林了。也由此整個孔林由一圈圍牆所環抱住。
孔林圍牆基本上為長方形，長達14華里（約7公里），全是青磚累砌，使人有一種永恆寧靜之感；圍牆裡有一條環林石板路，也有10多華里長，基本是呈圓形，這裡體現了中國天圓地方的一種文化理念。環林小路中間偏南處，又有一座紅牆包合的小院落，思想家孔子就長眠於這裡，也有人稱之為〝孔林之魂〞。
（三）洙水、洙水橋
穿過門樓一條東西橫貫孔林的小河流映入眼前，這條小河就是著名的洙水河。洙水是周代為排洪護城而修築的人工小河，但它流經孔子墓前，應與聖脈攸關故稱它是〝靈源無窮，宜與天地共長久〞的聖水，並將其與泗水並稱為〝洙泗〞，作為孔子思想發祥地的代稱。
在洙水橋前的洙水坊（下圖一）是明嘉靖二年（1523年）孔子第六十五代孫衍聖公孔聞韶所立，這是孔子墓神道前的第一座門坊。其坐北朝南，為四柱三間三樓式沖天柱式石坊，四根石柱頂端圓雕辟邪石獸，獨角披鱗仰天蹲坐，石柱皆以石枋相連，明間額枋上書〝洙水橋〞三字（下圖二）。
洙水之上建有三座石橋，左右兩邊為平橋（如下圖二），唯中間一座為單孔石拱橋，這就是人們常說的洙水橋（如下圖一）。其長20多公尺、寬6公尺 橋兩側為雕花石欄板，造型古樸典雅，橋面青磚夾砌青石，拱起如彩虹，遮檔住後面的墓道。
洙水橋始建年代不詳，金代孔元措編《孔氏祖庭廣記》中的〝孔林圖〞中已標有此橋，明弘治七年（1494年）增設欄杆。橋之南北各有記載修濬洙水的碑記數通。
（四）神道門
洙水橋正北立有一座覆綠琉璃瓦頂的三楹高台大門，這就是孔子墓前神道的大門（下圖一）。此門前後石階均為九級，兩扇朱漆大門與至聖林門樓的大門一樣，鑲嵌橫九豎九81顆門釘，不僅昭示人們此處為聖人的安息之所，也顯示了〝大成至聖文宣王〞的尊嚴與威儀。
這是神道門內樑枋上的彩繪。
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