自宋代開始直到民國時期，孔子的嫡長孫世襲〝衍聖公〞封號，所以孔府又稱〝衍聖公府〞，孔府居住孔子嫡裔，其被賜以公爵，其建築全部是灰瓦屋頂。孔府的建築面積廣大，它與孔廟形成鮮明對比，孔府的建築在高度上都低於孔廟的幾座大殿。下圖為孔府的整體平面圖。
孔府號稱〝天下第一家〞，是長期顯赫而傳統的封建家族，在封建時代是一個龐大的貴族莊園府第，孔府建築似乎也刻意追求對孔子思想以及中國傳統文化的呈現，他們既有極高的經濟地位，又有極高的政治地位，所謂孔府其實是一座官衙與內宅相結合的府第，最典型的是中路建築，前面為官衙，後面為內宅，而本篇也是以中路的建築為主要介紹。
（一）孔府大門
孔府的大門，與對面的粉白色大照壁相互映襯，門為五間懸山式建築，匾書〝聖府〞二字，為明代奸臣嚴嵩所書，顯得分外莊重氣派。門兩邊有對聯一幅〝與國咸休安富尊榮公府第，與天并老文章道德聖家人〞，其中〝富〞字上少一點，，寓〝富貴無頭〞；〝章〞字上一豎通到上面立字，寓〝文章通天〞，此聯概括出千百年來〝聖家人〞的氣派。這幅對聯出自乾隆時期後稱〝天下第一才子〞的著名學者紀曉嵐之手，就其內容而言，其中的〝與國咸休〞〝同天并老〞，除了孔府又有哪一家族堪用此聯？
不用說這付對聯明確告知人們孔府在政治上的顯嚇地位，孔府大門是〝聖人之門〞，也是名副其實的政府衙門，從前這裡經常出入的，不僅有天下知名學者，更有無數達官顯要，甚至有〝九五之尊〞的皇帝，能進入這座府門，並不是一件容易之事呢！
孔府大門的建築之外，大門兩側的一對石獅格外引人入目，這對石獅高約2米，是明代雕刻的作品，東面的為雄獅（下圖一），正在玩弄一只繡球；西面的為雌獅（下圖二），親切地愛撫著懷中的幼獅。兩對石獅東西相對，是千年孔府的忠實衛士，也顯示著衍聖公府的威嚴，因在封建禮制規範下，除皇宮、王府、寺廟外，一般民宅前是不准安置石獅的。
進入孔府大門後，由此向後孔府分為三路，東路建築有一貫堂、慕恩堂、孔氏家廟等；西路是孔府當年接待貴賓和讀書習禮之所、有紅萼軒、忠恕堂、安懷堂、花廳等；中路是孔府的主體建築，前半部為官衙，後半部為內宅。下圖為孔府大門樑架上的彩繪，採用的還是彩繪中第二高等級的旋子彩繪，可見其建築規格之高，這要是出現在一般民居內，可是嚴重的僭越之事，會落的滿門抄斬。
（二）孔府二門
走進孔府大門穿過一座小院，便是孔府二門，門上懸〝聖人之門〞的匾額，為孔子六十二代孫孔聞韶的岳父、明代宰相李東陽所書。聖人之門左右各開一座掖門，三座六扇黑漆大門，顯得莊嚴肅穆，據說孔府內上下等級非常嚴格，正門只有皇帝、欽差大臣和衍聖公才能出入，其他官員人等是不能走正中門道，只能走兩旁的掖門。
（三）重光門
二重門內的院落較大，在院子中有一座門樓出現在中央的道路上，此門為三開間，前後有八個垂花柱格外醒目，而前後八座抱鼓石擁簇著四個黑漆大柱，樑木上面彩繪祥雲、金龍、花卉，在建築學上這類門稱為〝垂花門〞。明嘉靖年間朝廷為保衛孔廟而興建曲阜城，明世宗嘉靖皇帝恩賜孔府〝重光〞二字，希望孔府重新光大，孔府建此門，上懸〝恩賜重光〞匾，上貼金箔做成以資紀念。下圖為由二門內所見的重光門全景。
重光門將前院與後院隔開，所以又稱為塞門，據說這樣的塞門一般官宦人家是沒資格興建的，只有封爵的〝邦君〞才能享此殊榮，故而《論語．八佾》中有〝邦君樹塞門〞的句子。重光門的文化象徵意義遠大於其實用意義，孔府歷朝受封，宋代以來封為衍聖公，與邦君地位相等，所以孔府得以興建此門。該門平時緊閉，只有在迎接聖旨、帝王駕臨或其他重大喜慶、祭祀等活動時，才伴隨著禮樂徐徐開啟。下為由大堂回望重光門及其後的孔府二門。
（四）大堂
繞過重光門，寬大的庭院給人一種開闊舒適的感覺，院裡是一座長方形的露台，露台後面坐北朝南的五開間建築，就是孔府官衙中最重要的辦公場所－大堂。其為明代建築，共面闊五間、進深三間，寬敞高大，長28.65、寬16.12、高11.5米，內有黃色暖閣、虎皮大圈椅、紅漆公案，公案上有公府大印、令旗令箭、文房四寶等，兩側是儀仗，氣勢森嚴。堂正中上方高懸掛有清順治皇帝欽賜的〝統攝萬宗〞匾，表明孔府管理孔氏族人的權力得到中央政府的恩准。下為大堂的正面。
孔府是曲阜重大地方政務的決策核心，更是孔氏家族內部事務的管理中心，進入孔府前面官衙部分的每一座建築都可以證實這一點。孔府的官衙部分是衍聖公迎接聖旨、會見官員、處理地方政務和宗族事務的場所，也是孔府所轄官員辦公的地方，依照所會見官員的級別與處理事務的重要性大小，衍聖公分別選擇不同的場所進行。官衙由南往北依次是大堂、二堂和三堂，建築的規模也越來越小，在大堂的東西兩側，還有相當於中央政府六部的六廳，官員隸屬於衍聖公，為孔府服務，所以孔府的官衙還具有政府的職能。孔府當初直接擁有的土地涉及到山東、江蘇、安徽、河南、河北五省，最多時達到百萬畝，其範圍之廣、數量之大是其他貴族所無法企及的。
大堂也叫正廳，是當年衍聖公宣讀聖旨、接見官員、審理重大案件，以及節日、壽辰舉行儀式的地方，裡面陳列是正一品爵位使用的公案桌、儀仗等。北面靠牆的那些紅底金字的牌子，是封爵和特權的象徵，俗稱〝十八塊雲牌鑾架〞，歷代衍聖公持著這些牌子進京，可以暢行無阻。下圖大堂內的旋子彩繪，也是代表衍聖公的一種地位等級表徵。
（五）二堂
大堂後面就是二堂，二堂也稱後廳，是當年衍聖公會見四品以上官員的地方，為了履行孔府管理地方教育的職權，衍聖公受皇帝委託，還在二堂替朝廷考試禮學、樂學，替朝廷選拔禮、樂、童生。下為二堂的外觀。
二堂規模比大堂略小，堂正中陳設的〝節並松筠〞匾為清康熙皇帝所賜，堂正中陳設物主要是以皇帝、皇太后所賜予的字畫為主，這些字畫孔府皆以刻碑記錄以示皇恩，如在滿清末年最具權勢的慈禧太后所賜的御筆〝壽〞字石碑，也陳列其中（如下圖）。二堂的兩側各有耳室，東為啟事廳，相當於今日的傳達室；西為伴官廳，是陪同衍聖公入朝述職和外出隨行官員的休息、辦公場所。
（六）三堂前庭院內之太湖石盆景
二堂後面是三堂院子，規模不大卻佈局整齊嚴謹，莊重典雅、古色古香，富有濃郁的生活氣習，庭院之中兩顆衝天挺拔的蒼檜並列兩旁。一出二堂門後首先映入眼簾的是一塊體量碩大的優美太湖石（如下圖一），六個精緻的石雕花盆內也各立一塊形態不同的太湖石（如下圖二）。
太湖石產自江蘇太湖，是在湖水中的石灰岩，由於長期受波濤沖蝕，使石穿透成孔穴或未透而成孔洞，以形態奇異、柔曲圓潤、玲瓏多竅、皺紋縱橫、孔洞相通而聞名，其為中國歷代以來堆疊假山及製作樹石盆景的首選，其中用於〝孤賞石〞的素石，通常以具〝瘦、皺、漏、透〞為上品，此也為評石、賞石（品石）的要訣。而所謂瘦，是指其壁立當空，孤峙無倚；皺是指石的表面凹凸褶皺，有千奇百怪之狀；漏是指石上有孔眼（洞），四面玲瓏；透則是稱石之孔眼彼此互通，似有道路可行。若下次在機會去遊憩於中國古典園林時，見到各式湖石，可參考此賞石要訣，去領略古人遊園之趣！
（七）三堂
三堂也稱退廳，可以說是孔府的會客廳，四品以下的官員和孔府近支族人到來，一般在這裡接見。三堂還是孔府撰寫奏則的地方，另外主要處理府內一般事務。
堂內正中上方處懸掛一方匾額，上書〝六代含飴〞，藍底雕龍金邊，是乾隆皇帝所賜，乾隆二十二年（1757年）乾隆皇帝第四次來曲阜朝聖，此時孔子第六十七代孫孔毓圻之妻黃氏已81歲高齡，而其第七十二代孫孔憲培也出生，衍聖公已是六代同堂，乾隆看到孔府人丁興旺其樂融融，盡享天倫之樂好像食糖飴般甜美，遂賜此〝六代含飴〞匾。三堂內也有公案、虎皮椅，兩側還有陳列綠呢金頂轎和繡花轎，是當年孔府主人外出的交通工具。
三堂前兩側有東、西廂房，東為冊房，掌管孔府的地契，這些冊籍是孔府檔案的主要內容；裡面又有司空，掌管孔府的總務和財務。西為書房，是孔府掌管文書、檔案、冊籍的地方。
緩緩走過官衙部分的各個建築，認識它們所具有的政治功能，不難看出這座衍聖公府第，完全可以同封建時代的一方諸侯，可它又與一般的諸侯有別，他們不是邦君，但地位超過了邦君；他們不處理地方上的政務，但權力遠比這些要高。大堂內的儀仗述說著當年衍聖公的不可一世，透過各堂內的陳設乃至字畫，也看到了衍聖公府與上至皇帝、下至達官顯貴的密切關係。
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