曲阜是中國傳統文化的發祥地之一,是古代著名思想家、教育家、儒家學派創始人~孔子的故鄉。
歷代帝王為表示對孔子的尊崇,不斷給他加封增謚,西漢後期孔子被封為〝褒成宣尼公〞,唐朝被封為〝文宣王〞,元朝被尊為〝大成至聖文宣王〞,清初更被推崇為〝萬世師表〞。孔子的嫡裔也備受尊崇與優待,漢高祖時被封為〝奉祀君〞,北宋時被封為世襲〝衍聖公〞,這一封號一直延續到民國時期。歷代統治者還不斷擴建祭祀孔子的廟宇,並以物資的形式優渥聖裔,經過長期的積累,曲阜逐漸形成了一批珍貴的歷史文化遺產,其中最著名的當屬後世祭祀孔子的孔廟、孔子直系後裔世代居住的孔府、安葬孔子及其後代子孫的孔林,曲阜也因此有了〝東方聖城〞的美譽。1994年孔府、孔廟、孔林更被聯合國教科文組織列入世界文化遺產名錄。 在開始正式介紹三孔之前,先在此篇簡介一下,其後的各篇就不再贅述。
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在伊斯坦堡我花了近3個小時在逛香料市集(埃及市場),在買好了我一直想購買的番紅花、土耳其咖啡(含咖啡壺)、藍眼睛(惡魔眼)飾品等戰利品後,帶著非常滿足的心情出了市集後,耶尼清真寺即出現在我前方,乘著夕陽餘暉之際,順便逛了一下這座清真寺。
耶尼清真寺位於加拉達橋(Galata Bridge)的南端,也是金角灣一帶最突出的建築,〝耶尼〞(Yeni )在土耳其語為「嶄新」的意思,雖說它新但其實也有400年的歷史了,其為1567年穆罕默德三世的母后委任建築師塔巴特興建的,於1663年穆罕默德四世時代才完工。
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這裡是我在伊斯坦堡內逛得最哀怨的景點,在逛完賽馬場後,它本是我排的第二個點,可惜天不從人願,只要我一準備要入內參觀,叫拜塔就會很剛好的傳來一股低沈地男性頌經聲(代表禮拜的時間到了…非教徒勿進),只好先去逛附近的聖索菲亞大教堂、地下宮殿,我直到第四次到訪才終的其門而入。
藍色清真寺與聖索菲亞相對而立,是伊斯坦堡最具代表性的大清真寺,其正式名稱為〝蘇丹艾哈邁德清真寺〞(Sultanahmet Camii),但因內部鋪上藍色的伊茲尼瓷磚,故又被匿稱為〝藍色清真寺〞(Blue Mosque)。它是蘇丹艾哈邁德一世於1609年下令建造,歷經7年完工,這是一座由迴廊圍繞的中庭及大圓頂禮拜堂構成,鄂圖曼風格壯麗的清真寺,設計者是名建築師錫南(Sinan)的弟子Mehmet Aga,6座叫拜塔(尖塔)是這座清真寺的象徵,也是世界上絕無僅有的。
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(八)蘇丹特別座(Sultan’s Loge) 麥加朝拜聖龕左手邊的精緻小高台是蘇丹專屬的祈禱空間,而且可以看到整個聖索菲亞內景,不過現在是禁止遊客進入的。
(九)明巴講道壇(Minbar)
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聖索菲亞教堂可以說是最能展現希臘東正教榮耀與東羅馬帝國(又稱拜占庭帝國)權勢的教堂,同時也是拜占庭建築的最高傑作,它是查士丁尼大帝下令建造的,建於西元532至537年間,是當時世界上最大的建築,高56公尺、直徑32公尺的圓頂,歷經千年而不墜。
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(四)蛇教堂(Yilanli Kilise) 其名稱的來由是因教堂裡壁畫中的那條蛇,在左手邊的壁畫上聖喬治(St. George)和聖聖特奧多爾(St. Theodore
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數百萬年前位於卡帕多奇亞東南方的兩座逾三千多公尺的火山爆發,岩漿四溢火山灰淹沒了整片卡帕多奇亞,百萬年來持續不斷的風化及雨水沖刷,在這片土地上刻劃出許多的線條,表面較軟的岩層被剝蝕,留下堅硬的玄武岩與石灰岩突兀地挺立於地面,形成山谷或磨出平滑潔白的石頭波浪,更留下奇妙的駱駝岩、香菇頭及仙人煙囪等各式地貌。
基督教從萌芽起,卡帕多奇亞就是最虔誠之地,不但有多位聖徒聖者出身於此,教堂、修道院、隱士修行所佈滿整個區域,先知聖約翰等人更在此留下他的足跡。在基督教還被羅馬帝國視為異教徒時代,卡帕多奇亞的地下洞穴正是躲避迫害的最佳庇護所,其中又以歌樂美(Göreme)在基督教歷史上的地位最為崇高。門徒聖保羅認為歌樂美的環境適合訓練傳教士,所以選擇歌樂美設立神學院,在4~9世紀間成為小亞細亞的信仰中心。
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地下城市的起源目前已不可考,比較可靠的考古證據也只說明自西台文化時期起,地下城市就開始有了雛型,但目的為何不知,地質因素或許是原因之一,其不似地表的石灰岩那裡堅硬很容易開挖,而在保持均溫的地下穴居應該也是一種不錯的居住型態。
卡帕多奇亞的地下城市不像想像中穴居那麼簡單,而是一套複雜的生活機制,其中有許多未解的神秘與謎團,例如:建立一座可以容納5、
6千人生活的地下城市,是用多少人力挖掘出來的?挖出的土方如何處理?地下城市裡的廚房不多,又該如何在不被敵人偵測的情況下烹煮?排泄物又是怎麼在地下二、三個月間處理掉,不致引發流行病?此外每一層的高度約在160~ 170
公分,長期在這種空間中生活,他們又是如何適應的呢?
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今年八月逛微風廣場時Agnes b.的咖啡館正在裝修,那時就想說等到它開幕時要來嚐鮮一下,這次上來剛好晚上有時間,之前它們的餅乾因重量不符被投訴而上了新聞,所以對它們的印象有點差,沒想到親自來過後更是失望透了。
這是它們櫃檯與內部坐位的裝潢,看起來感覺還挺不錯的,有法式典雅的風格。
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上個月到台北欣賞故宮博物院的"古希臘人體之美珍藏展"、
"文藝紹興"與台灣博物館"劍舞楚天"展覽,利用參觀的空檔再去回味一次DANNY&COMPANY的牛排,因為是臨時起意所以只訂到鐵板區的位子,沒像上次提早一星期去訂,還能坐到餐桌上品嚐,但也不錯至少前3天還訂的到坐位~慶幸囉!
下二張圖為這次補拍的餐廳鐵板區的裝潢。
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帕姆卡雷就是一般人熟知的棉堡,土耳其語的Pamuk意指"棉花",kale是"城堡
"之意,它是土耳其境內除卡帕多奇亞之外,知名度最高的自然景觀,兩者同被列為聯合國教科文組織的世界遺產名單中,每年有上百萬旅客來此爭睹這狀似棉花城堡的白色岩石瀑布。自古以來這裡除了自然景觀之外,也以溫度聞名,前來沐浴療養的遊人也是絡繹不絕,自然而然形成了一座龐大的聚落與城市。希艾拉波利斯遺址(Hierapolis)與棉堡石灰棚緊緊相鄰,占地遼闊的神殿、劇場、大道、城門、市場,浴場及墓地等遺跡,雖曾遭兩次地震毀損,但仍無損其結合大自然與古文明所展現出的偉大風華。
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已有3千多年歷史的特洛伊古城,世人本以為它只是神話故事《伊里亞德》裡才有的地名,是希臘神話中特洛伊戰爭中的戰場。人們對特洛伊的熟知是因希臘神話木馬屠城計而來,但對於考古與歷史學家而言,目前是一片殘跡之地的特洛伊卻是了解歐洲文明源起,以及荷馬長篇史詩對西洋文化2千年來的深遠影響,有著極深的貢獻。
長久以來對於特洛伊是否真實存在,一直都是西方歷史上的懸案,直到1871年德國業餘考古學家修利曼(Heinrich Schiemann)在達達尼爾海峽南方發現了特洛伊遺址,終於使得神化野史得到了實物根據。這裡早在西元前3千多年左右就形成了聚落,時值青銅器時代初期,爾後歷經多次的繁華落敗,其間亞歷山大大帝還在此建造雅典娜神殿,然而隨著歲月的流逝,這座古城終於淡出了歷史的舞台,湮沒於荒煙蔓草之下,直到19世紀才被從小深受荷馬史詩影響的德國人修利曼,在散盡家財後終於發掘出土,其出土了大批精美的黃金、白金飾品、黃金王冠等珍寶,但遺憾的是他並非專業考古學者,當他一心一意地挖掘古城尋找寶藏時,也無形地破壞了其他年代的遺跡,造成古城無可挽回的嚴重損害。
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